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bingo and bluey png,Hostess Bonita Compete Online, Comentário em Tempo Real de Jogos Populares, Garantindo que Você Não Perca Nenhum Detalhe dos Momentos Mais Críticos e Empolgantes..Com certeza, a cena budista teravada da era de Pagã tinha pouca semelhança com as dos períodos Toungoo e Konbaung. Muitos dos mecanismos institucionais prevalecentes nos séculos posteriores simplesmente ainda não existiam. Por exemplo, no X, uma rede de mosteiros teravada em cada vila usava manuscritos em idioma birmanês para fornecer a jovens de origens diversas uma alfabetização budista básica. Era uma troca recíproca: os monges dependiam dos aldeões para sua alimentação diária, enquanto os aldeões dependiam dos monges para escolaridade, sermões e uma oportunidade de ganhar mérito dando esmolas e introduzindo seus jovens na comunidade de monges, a ''sanga''. Tais arranjos produziram taxas de alfabetização masculina de mais de 50% e níveis notáveis de conhecimento budista textual no nível da aldeia. Mas na era de Pagã, os principais elementos do X ainda não existiam. Não existia nenhuma rede de mosteiros em nível de vila ou interdependência significativa entre os monges e os moradores. Os monges dependiam das doações reais, e os das principais seitas, que possuíam vastas propriedades fundiárias, não precisavam contar com esmolas diárias, inibindo a interação próxima com os aldeões. Os baixos níveis de interação, por sua vez, retardaram a alfabetização em birmanês e limitaram a compreensão do budismo pela maioria dos plebeus a meios não textuais: pinturas nos grandes templos, desfiles, versões folclóricas das histórias ''Jataka'' da vida de Buda, etc. A maioria dos plebeus manteve a adoração de espíritos ''nat'' e outras crenças.,Foi Professor Plumiano de Astronomia e Filosofia Experimental na Universidade de Cambridge, de 1760 a 1796. Publicou tabelas astronômicas, e foi amigo de James Cook, que batizou as Ilhas Shepherd em sua homenagem..
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